漫畫–我是天庭掃把星–我是天庭扫把星
又少許沙塵自天而來
你就是沙塵暴到了
那玩意真那麼恐慌？
瞧你，只差喊天了
卻不知沙暴緣於何處
Stereo phonic
一川大小的石碴
在大漠上骨碌碌滾
1.木驢的暗鬥
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因磁化綱而引的遊街會日漸留級了，漸擴到外村，又日益擴至好多該地。
恚的人們已不僅僅局部於在他們的脖裡掛破鞋了。按諞子的趣，不過將兩人剝裸了，按驢二揭的“雙修”原樣捆在共示衆，但口裡組成部分老人家持異議意願。由於不拘咋說，吳僧是個出家人，曾是哼哈二將寺沙彌，云云辦出家人，會叫外村人噱頭的。此是一；該，假使真像驢二揭底的那麼着，老道人雙修了，也不是啥大事，親聞當修煉及定位證量後，雙修也不算犯戒的。老祖宗常說：“賢能行了人間事，心也是污穢的。”
《史事歷鑑》中紀錄，唱反調最銳利的兀自瘸拐大們。在她們剛落草時，老小就請吳和尚給她倆灌了頂。吳高僧幾給班裡賦有的兒童都灌過益壽延年頂，都教過六字大明咒。遵照遺俗，吳和尚應當是他們的上師，而叛亂上師，會一輩子敗運的，會集落火坑的。她倆館裡雖則雖，潛意識裡要麼有忌諱的。諞子就說，成，先整那細君娘，叫老僧人陪着就成了。
年紀稍微有些大也能當女朋友？
又說，既是以雙修架子遊鬥潮，那就叫她騎木驢吧。
《祖師家說明》中周詳地引見了木驢。愛神家的前塵上，有浩大騎了木驢的內助。所謂木驢，實際上是一種吉普車，遜色車排，代之以紅木，形似驢背。驢背上，有一番朝天馬樁，周，長約五寸，形若**。山裡若出了淫婦情婦，就剝光其衣褲，五花大綁，擡上“驢背”，將那木樁，插其，叫人推了那車，專在七高八低處顛。前有持鑼者，邊“咣——”“咣——”地敲，邊叫：“喂——，衆位公公，張開大眼，看這淫婦，云云結局。勸誡正人，潔身自好，莫淫莫盜，橫行無忌。俗話說，賭出強人，省情出人命。野花兒睡眠，貧病交加。罪惡淫領銜，百善孝帶頭……”如是那麼着。
《史事歷鑑》中記錄了一期迫害親夫的婆姨，叫擡上木驢，遊遍八鄉二十一村，見狗，割並肉；見貓，割聯袂肉——連遊了四天零半日，纔將那淫婦剮完。
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寬三們就從家府祠請出了木驢。木驢跟別家法們擺在一起，曾是先祖們傅晚輩的直觀教材，沒悟出竟派上了用途。十全十美的是，那朝天的木橛，叫一些不生毛孩子的家裡弄沒了。空穴來風用刀刮些草屑，燒成灰後，水打鐵趁熱喝下，明確會生個胖深淺子。有年過去，那木橛便散失了。諞子叫人新弄了一個，其粗獷境域，跟包穀軸差不多。瘸拐大辯明它是幹啥的，用了一度半天錯，打去了一角，使雪羽兒媽少受了慘然。
示威發端了，人人剝光了雪羽兒媽的仰仗，見那老皮老肉，相稱醜。有人說，如果雪羽兒沒坐牢，叫她代媽，才吃香的喝辣的呢。他一說，莘人真感慨了。都說，哪怕特別是，真補益了雪羽兒。
雪羽兒媽臉木着，看不出其心境，但大無畏參透了玄的淡。她由了族丁們擺設。以合作遊鬥，她洗了澡，她用了夜分時日，洗去了角天涯地角落裡的垢甲。誠然她無從將身上的老皮洗緊繃些，但照樣顯得很根本。她的成了一堆墜的幹皮，小腹上盡是耦色的口兒，那是懷小朋友所致。她的腿肥胖得皮包骨了。最丟醜的是小腳，久已包了陣，噴薄欲出放大了，撥的骨頭十分婦孺皆知。
瓊憐惜心看她。他問諞子，爾等咋諸如此類恨她？她沒害過爾等呀？
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諞子說，這魯魚亥豕親信仇怨，是掛鉤到菩薩家造化的大事。
她幹了啥？瓊抹把淚。
諞子說，她是淫婦、刺頭。
瓊問，你們咋這樣心硬？
一羣中的小兒圍了來，將瓊掀到滸。她倆的臉蛋兒，點火着比諞子更紅火的激情。瓊目睹她們掄起車帶打瞎一期衣冠禽獸的目。瓊膽敢多看他倆。他惟有捂了臉哭。他想，一經雪羽兒喻了，該哭死的。又想，雪羽兒是不會叫她媽受這號罪的，她會動武功救了媽，出逃。瓊想，上個月，別把她從萊山裡接來多好。又想，不接的話，她早已餓死了。瓊很悔怨，他想理當在雪羽兒的腿些許羣時，就叫她倆仍回靈山去。那樣，她們就不會受這號罪了。
幾人將雪羽兒媽擡了肇端，放上木驢，這是遊鬥前最孤獨的一幕。之後的遊走，是很劣跡昭著到蜃景的——如其嫗也有蜃景的話。算來，雪羽兒媽的齒也亢五六十歲，可亮很老，人一老，這魔術的刺激就少了。但如故引了重重人看，擡她上木驢時，跟鎮壓時砍頭顱同，人圍成了一度圈。兩端異的是，看砍頭時，人多拉長了頸項。看騎木驢時，多屈了膝蓋。
但人們依舊聽到了一聲利利的叫，不像是人發生的。紅紅的**染紅了木驢背。
瘸拐大聲疾呼，太長了太長了。叫人重擡起妻子，蠻幹，拿個刨刀劃弧。
爾等留些良心吧。雪羽兒媽哭道。
瘸拐大弄了好一陣，將那木橛弄短了一寸。瓊穎悟他是真爲雪羽兒媽好。瘸拐大在愛神家從未有過部位，他稍頃跟信口開河通常，他既阻相連劣行，就盡自個兒的力叫人少受些苦。瓊很紉他。
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幾人又將老婆擡上木驢。這回，她沒哭。所以她閉了肉眼，人人看不出她的心計，但那臉上的漠然是誰也瞧得出的。那臉蛋兒相近寫着搭檔字：“由你殺由你剮吧，你能給，我就能受。”以仍有血從木驢上等下，好些顏上遠逝那罪惡的色。
大篷車吱扭着竿頭日進。雪羽兒媽的髀都叫染紅了。死後進而四個陪場的，他倆自是淫婦的“破適合”。吳僧冷眉冷眼地走着。瓊可見他正在誦咒。他理所當然用佛珠，一次請願時寬三一把搶過念珠，一扯，彈子便迸向十方了。真珠固很平素，是星月菩提子的，但吳頭陀用了二秩，黑黔油的，道聽途說很有加持力。某次，一番魔鬼絆了部裡的之一女人家，她迅即變有用大如牛，連指尖粗的產業鏈子也拴不了她。家小來求吳僧人，吳高僧把念珠給了他，家人拿去，戴到那愛妻脖裡，女人頓然就入睡了。過後，那魔來求吳頭陀，吳頭陀叫他當了好的護法。但多有加持力的念珠也救連吳僧自己，他照舊叫旁人當驢天下烏鴉一般黑牽了，戴着紅帽，掛着牌子，上寫“老地痞、大柺子”等字。他身後是結大、翁九老、驢二。前兩人一臉涼，雖然她們早進了“敗類”行列，但此番遊鬥，卻出於她倆搞過淫婦。不失爲出岔子的頭子，若非爲了解她暫時的饑荒，他們正和其餘“壞東西”同樣參與呢。
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四人中唯獨驢二臉頰溢滿了春色。除此之外雪羽兒媽，最風物的就他了。到每一站，都必不可少他的現場秋播。在他的終生中，這差一點是最長臉的時期。打鐵趁熱他形勢活絡的示例，他的名望飛向無所不在無人不知。他的沉默，讓人們看雪羽兒媽咎由自取罪惡不殺犯不上以氓憤。雪羽兒媽旭日東昇的命難，昭然若揭跟他的精彩演講連鎖。他的表現，惹怒了多年後雪羽兒的決心者。那會兒，人人會像老鷹奔小雞一色撲倒他，將其**扯離中腹，還拽出了彎曲經久蠕蠕不已的其他器。
瘸拐大在最先頭敲着鑼。他一瘸一拐地走進了福星家的史籍光榮柱。他差錯以形制佔用此位的，然則寺裡其他人死不瞑目在一期精腹腔家裡前逯。按涼州的傳統，這是很不吉利的。涼州人將妻的**當成了很禍兆利的器材，誰設或魯見了女人家小衣，大概會按圖索驥逆緣的。婦道假諾被人欺了窮途末路的話，就扯並吆喝聲，到乙方家轅門上，丟下小衣，撒一泡尿並大哭，這等價糜費了他的祖輩。我的表哥在叫紅裝這樣摧殘後的亞天，就從八米高的電杆上摔下亡故。男兒都不甘在精胃部婦女前有恃無恐。諞子說，瘸拐大你來。瘸拐大說我不會喊即興詩。諞子說你敲你的鑼，標語我叫人喊。往後，諞子選了口才最爲的驢二喊即興詩。驢二故而身兼二職，出盡形勢。
這始料未及的遊行引入了好多的觀衆，遙遠近近的人都聽說趕了來。幾天將來，雪羽兒媽雖仍在崩漏，但那話務量見是少了，起碼不會血液而死了。原因那木驢童的，騎者的身子很好找歪，老記們創議不綁女人。這樣，雪羽兒媽就騰出了兩隻手。她頂呱呱調治血肉之軀的熱度，激烈撐，同意扶，比頭一天“寬暢”了些。